修建關于人們的影響是除了天空、大地、山脈、水流這些天然景象之外，更主要的人為景觀影響，是咱們和這些大天然相連接的重要構成。是人類文明在這顆藍綠色星球上遍布的星星點點的美麗裝飾，張拉膜景觀修建也正是相應這個時代的產(chǎn)品。 　　西方人關于城市和所處環(huán)境的協(xié)調(diào)整體規(guī)劃在文藝復興時期上升到了一個十分高的高度，就像他們關于光線，關于解剖，關于透視的精確嚴謹?shù)那榫w，就像張拉膜景觀修建，這種精密和細致用于各修建之間的穿插規(guī)劃組合以及修建和天然的切入結合。在這樣格式傍邊，突出人的規(guī)劃精力。
　　
　　咱們中國古人也用了別的一種天壤之別的哲學觀來順應天然的規(guī)則，有機的將修建組織于環(huán)境傍邊，并將天然形態(tài)移植到修建的內(nèi)環(huán)境，咱們是以天然為主導的寓居理念。
　　
　　張拉膜景觀修建經(jīng)過多年的開展，從國外到國內(nèi)，現(xiàn)已交融了咱們的寓居理念和國外的精美縝密，這種中西結合的產(chǎn)品恰恰將張拉膜景觀修建在中國的開展帶到了一個新的高度。 　　張拉膜景觀修建的含義不只是咱們的寓居或者運用的場所，它內(nèi)含每個當?shù)氐奈拿餍畔?，體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)習俗，代表城市的性情臉面，關乎咱們的意識形態(tài)取向。咱們不能只以寓居功能來進行整合，不能以經(jīng)濟效益來實施規(guī)劃，而需從環(huán)境的走歷來進行美學的交融，依據(jù)文明的長遠思考來進行規(guī)劃，借助傳統(tǒng)符號來進行規(guī)劃，這樣才能使張拉膜景觀修建的開展變的愈加強韌，這些將帶來修建含義無量的延伸。